Durante este próximo año de 2015 va a haber elecciones
municipales, autonómicas (salvo en algunas CCAA) y generales. No nos podemos
quejar de emociones, dada la incertidumbre creada por los sondeos. El hecho
electoral es el más importante en una democracia representativa. Se trata del
momento en que la ciudadanía ejerce su papel más significativo cual es el de
elegir a sus representantes, que van a legislar o gobernar en su nombre. Cada
celebración electoral es una fiesta de la democracia.
En estos momentos, la ciudadanía española esta
deprimida e indignada. La crisis en la que estamos inmersos y que está
impidiendo nuestro crecimiento como personas, individual y colectivamente, nos
ha llevado a una depresión nada subjetiva, sino constatable y evidente. Si a
ello añadimos la atmósfera asfixiante por la poca ejemplaridad ética de algunos
de nuestros representantes en las organizaciones sociales de todo tipo, caemos
en una indignación exacerbada y peligrosa. Pues bien, la depresión y la
indignación se curan con la serenidad. La serenidad posibilita el pensamiento.
El pensamiento empuja a la acción. Y la acción genera la política, que es la
manera más eficaz que el género humano ha inventado para organizar la
convivencia social.
Hay muchas maneras de ejercer la política. Unos en
cargos públicos, otros en su profesión y todos en su papel de ciudadanos (“politikós”
en griego). Todos somos políticos por el mero hecho de ser ciudadanos. Más aún,
para Aristóteles, en la medida en que no somos políticos dejamos de ser
ciudadanos. Este planteamiento básico de la política convierte a ésta en una
mezcla de ética y técnica. Ello exige que el político sea decente y capaz. Y a
los ciudadanos les exige que elijan a sus representantes de entre los más
decentes y capaces de la sociedad. Soy consciente de mi teorización y de su
dificultad en practicarlo. Pero, también soy consciente de que hay que
refrescar la teoría para alimentar nuestra práctica, que, de lo contrario, se
convierte en puro mecanicismo.
Actualmente, ha surgido un partido político (Podemos)
que se alimenta de la depresión y la indignación. Si solo se alimenta del
detritus social y su única meta es ocupar el poder, poco recorrido le auguro.
Esto no es óbice para que su discurso crítico contra el sistema sea razonable y
cierto. Pero hace falta algo más, como es el discurso complementario positivo,
alternativo al sistema. De lo contrario, la depresión y la indignación de
segunda generación pueden ser mortales. La ciudadanía no lo soportaría y los
cabreos violentos de las masas suelen acabar en cataclismos nunca sospechables,
pero que se han dado en la historia y que se pueden volver a repetir.
En el discurso y planteamiento políticos de Podemos
comienzan a verse algunos datos muy extraños. Por ejemplo, no van a concurrir a
las elecciones municipales para proteger su marca. ¿Cómo hay que interpretar
esto? No hay que olvidar que las elecciones municipales son las auténticas
elecciones ciudadanas. La gente vive en su municipio, y no en el Estado o en la
Comunidad Autónoma. El municipio es el principio y esencia de la democracia. No
concurrir a unas elecciones municipales es una cobardía política o, como mínimo,
un reconocimiento explícito de su déficit político. La política es dura y
difícil. Y esconderse en mareas, plataformas y asambleas es poco serio y propio
de niños jugando a ser mayores.
Otro elemento discursivo extraño es su declaración de
que van a hacer un “proceso constituyente” para enterrar lo que llaman “el
régimen de 1978”. Quien dice esto está invalidado para el ejercicio de una
política seria, porque o es un iluso peligroso o encierra una intencionalidad
no confesable también peligrosa. Cuidado con los idealismos y romanticismos,
antesala de fascismos. El denominado “régimen de 1978” ha dado a España su
mejor época histórica de paz, libertad y progreso. La Constitución de 1978 es
una de las más avanzadas de Europa. Solo tiene un grave problema: que no se
cumple. Todo ello no contradice la afirmación de que España, su Constitución y
sus instituciones son mejorables y necesitadas de una profunda renovación que
la crisis ha hecho evidente.
En definitiva, todos los partidos políticos, los viejos
y los nuevos, deben tener claro que la clave de su buen hacer está en mantener
la conexión con la sociedad, con toda la sociedad, y saber traducir
políticamente sus necesidades y anhelos. Eso es la política. Y eso se puede
hacer desde distintas perspectivas, siempre que el factor común sea el interés
general y no el propio. Y, por favor, que se esmeren todos en el Programa
Económico porque ya estamos hartos de escuchar sesudos análisis a posteriori.
Mariano
Berges, profesor de filosofía
